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mirador de e-comunicación

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Nov
9th
Mon
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De ahí la dificultad que presenta comunicar los productos de la investigación sociológica. Hay que situarse constantemente entre dos papeles: por una parte, el de aguafiestas y, por otra, el de cómplice de la utopía.

Pierre Bourdieu “Lo que significa hablar” http://bit.ly/14bRcm vía adriaNaxos

Cuestiones de sociología. Madrid, Istmo, 2000. Traducción: Enrique Martín Criado. pp. 95-111

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[Three models of collective intelligence] We can argue that there are a range of different models of collective intelligence shaping the digital realm at the present time. We might distinguish broadly between three different models: 1)An aggregative model which assumes that we can collect data based on the autonomous and anonymous decisions of “the crowd” and use it to gain insights into their collective behavior. This is the model which shapes Digg and to some degree, YouTube. 2)a curatorial model where grassroots intermediaries seek to represent their various constituencies and bring together information that they think is valuable. This is the model which shapes the blogosphere. 3)a deliberative model where many different voices come together, define problems, vet information, and find solutions which would be impossible for any individual to achieve. This is the model shaping Wikipedia or even more powerfully alternate universe games. Of the three, the deliberative model offers the most democratic potentials, especially when it is tempered by ethical and political commitments to diversity. This is the model which Pierre Levy describes in his book, Collective Intelligence. Levy’s account stresses the affirmative value placed on diversity in such a culture. The more diverse the community, the broader range of possible information and insights can inform the deliberative process.
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Nov
5th
Thu
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En el blog de Piet Bakker (3nov09),Newspaper Innovation » Research,
gráfico de la circulación por continentes, Europa cae 18% en 2008, 11% en 2009.

En el blog de Piet Bakker (3nov09),Newspaper Innovation » Research,

gráfico de la circulación por continentes, Europa cae 18% en 2008, 11% en 2009.

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dos três elementos que distinguem a formatação (disposição cíclica/fechada de conteúdos, programação especializada e eleição de uma faixa do universo de ouvintes), a segmentação de públicos é que distingue verdadeiramente a formatação.

Joao Paulo Meneses (2007: 46) “Os Equívocos da Rádio Generalista: Reflexões sobre a Rádio em Espanha e nos Estados Unidos, passando por Portugal”, en Observatorio (OBS*) Journal, 1 (2007), pags. 27 - 54.

Meneses.pdf 28 pags

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Nov
3rd
Tue
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en análisis de contenido, como en cualquier otro procedimiento de investigación científica, la verdad o falsedad nunca son imputables a los métodos, sino a las teorías a que ellos sirven; la precisión o el error de unos datos tampoco son imputables a los métodos, sino a las técnicas para su elaboración, registro y tratamiento; a los métodos (y el análisis de contenido es un método) le compete la adecuación o inadecuación de los procedimientos para servir a una teoría, y la adecuación o inadecuación de los procedimientos para elegir y usar unas técnicas capaces de proporcionar datos susceptibles, por una parte, de refutar una teoría, y, por otra parte, susceptibles de evitar errores formales o materiales
— José Luis Piñuel Raigada (2002: 40) Epistemología, metodología y técnicas del análisis de contenido, en Estudios de Sociolingüística 3 (1), 2002, pp. 1-42, pdf
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Dado que Facebook aspira a hacer realidad la fantasía de Roberto Carlos de tener un millón de amigos, la fenomenología de su uso debe pasar irremediablemente por una auscultación de ¿qué es un amigo en Facebook? , seguramente algo muy distinto de lo que entendemos por tal en el mundo real. En otros sistemas como Linkedin la cosa es mas clara. Como se trata de una red social de intereses profesionales, los otros no son amigos sino, apenas, contactos. Para Bogost las redes sociales funcionan como una reserva en espera, uno junta contactos o relaciones con distintos grados de intermediación, y frente a un hecho o necesidad puntual las activa. Y en el caso de Linkedin, queda claro que se trata de eventuales empleadores, socios o intermediarios laborales. La unidad de referencia en Facebook es mucho mas laxa, compleja y turbia. De mis 300 y picos de amigos/contactos, hay algunos que son docentes de la cátedra o docentes tout court, hay algún alumno cursando y varios ex-alumnos, hay algún amigo de antaño, hay un grupo de desconocidos con los que compartimos el apellido, hay asistentes a charlas, conferencias y cursos, hay muchísimos que son amigos de amigos de amigos y el denominador común se angosta y se difumina. Y hay una categoría nada residual de gente que me conoce (y con los que comparta de una a una decena o veintena de otros conocidos en común) pero que yo no conozco. La opción detalles de amigo (que casi nadie llena) no sirve de mucho para ir definiendo categorías de relación, y según lo comprobado por Bogost, la idea de amistad en Facebook viene contaminada porque el sistema las exige como mutuas, idénticas,y bidireccionales, algo muy diferente de lo que ocurre en el mundo real. La conmutatividad generalizada que es la marca ontológica de Facebook, vuelve casi imposible determinar grados de amistad, grados de tipo de contacto que se quiere tener, grupos a los que se podría pertenecer por default, etc.
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Acknowledging for a moment that this article at the Harvard Business Review is written for a particular audience, that experiences vary from corporation to corporation and that its scope goes beyond engineers versus anthropologists - for most of you reading Future Perfect the article largely misses the point. For all the current buzz currently surrounding ethnographic / anthropological research - this isn’t the only way to feel out what or how to design (in the broadest sense of the word), doesn’t always provide value, and absolutely shouldn’t be part of every design process - anyone who thinks otherwise isn’t asking enough questions about what their client needs and hasn’t factored in the skills of the team at hand. At it’s worst ethnographic research is an expensive, time-consuming distraction that can take the design team (and the client they represent) in the wrong direction. At it’s best, well, at its best it inspires, informs, and delivers insights that can shape and sustain ideas/products/services/resources through the organisation all the way to the consumer, it’s cost effective, it’s timely, its responsive. Its as much about bridging corporate culture as bridging cultures. In short it’s all about finding the right people with skills that stretch across multiple disciplines and the right blend of project management, strategic thinking, diplomacy, leadership, humility, media awareness, extrapolation, psychology, street smarts combined with an instinct for bridging experiences from the field and understanding what it takes to make them relevant. I probably forgot listening. Damn. (The ability to apply academic rigour to the task at hand is a bonus, but on more than one occasion I’ve seen it get in the way of the best interests of the project and the client.) It’s what my design studio colleagues would probably call an in-between job - living in a space between existing disciplines, existing ways of doing things. Not sure quite where that sits in the corporate career path. Not sure I care to know.
— Jan Chipchase, blog Future Perfect, 19 jun 2009, The Blind Leading the Deaf - Jan Chipchase - Future Perfect
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Un tercero abordaje, enumerado por Ortoleva (2004), argumenta que existe una reformulación del alcance real de las comunicaciones de masa, con sus denominados “efectos” (Wolf, 1992), y destaca que los usuarios de los medios encuentran una correspondencia en una relación interpersonal en red que condiciona y filtra la recepción de mensajes. Un abordaje complementario es presentado por Pierre Levy (1997) al proponer para la relación entre la tecnología y la sociedad la noción de influencia, por oposición a la de impacto. La acción de cualquier forma de tecnología, como los medios, no puede ser considerada fuera de la cultura y por eso interacciona con la cultura, que la recibe y modifica desde su nacimiento (Fornas 2007).
(…)
Los medios no son elementos aislados. No nos limitamos a oír la radio, o leer a periódicos o a navegar en Internet. La práctica es una articulación o, se preferimos, una conexión en red de varios medios en el día a día, en casa, en el trabajo, en la escuela o en desplazamientos (Cardoso 2007, Castells 2007, Colombo 2003, Caron 2007).
(…)
Sin embargo, la conclusión principal a sacar de este análisis y de los datos empíricos aquí presentados, es el papel decisivo de la articulación de diferentes mass media en nuestro cuotidiano. Este es el terreno necesario para la conexión en red de los medios en masa e interpersonales que, cuando utilizados, pueden también se transformar en mass media a través de sus características de flexibilidad y movilidad. En consecuencia, cualquier análisis relacionado con la fuerza de los medios individuales tiene que considerar no apenas la televisión, la radio, los periódicos y la World Wide Web, pero también el teléfono, el móvil y los mensajes por Internet (e-mail, grupos de noticias, foros, chats, mensajes instantáneos, etc.).

El nuevo modelo de comunicación en red, descrito en las últimas páginas, se refiere a un sistema de medios donde la interactividad forma su modelo organizacional. Un sistema de medios que ofrece dos nudos fundamentales, uno centrado en la baja interactividad, donde la televisión reina, y otro donde la Internet está en el centro, proporcionando alta interactividad. Estos distintos nudos de medios está conectados, sobretodo, a través de los medios interpersonales, que pueden también ser utilizados como mass media, nombradamente los teléfonos móviles, el correo electrónico, iPods y ofertas similares como el WiFi, etc.

Dado que la comunicación es una capacidad humana, nosotros, como humanos envueltos en procesos sociales, tenemos tendencia a utilizar la comunicación para atingir nuestros objetivos, sean ellos individuales o colectivos. En una sociedad en red, el sistema de medios es constituido por nuestros usos de mediación de medios, y evolucionó para un sistema basado en la articulación en red de diferentes medios. Cuando instrumentos de medios, por voluntad de las empresas de media y de las compañías de telecomunicaciones – o mismo de hackers – permiten la conexión en red de la comunicación o de sus usos, las personas os experimentan y, si la experiencia satisfaz algunas de sus necesidades en términos de autonomía, de objetivos o de apropiación, aquellos son socialmente adoptados. Esta adopción social, cuando difundida en grandes franjas de la sociedad, tiende a cambiar los propios medios, alterando sus características organizacionales, tecnológicas y de red. Esta es la manera con que la conexión en red de los medios de masa e interpersonales y, por consecuencia, la mediación en red, es moldeada socialmente por la interactividad en nuestras sociedades.

Gustavo Cardoso (2008?, s/d ) De la Comunicación de Masa a la Comunicación en Red: Modelos Comunicacionales y la Sociedad de Información

Portal de la Comunicación InCom-UAB > Aula abierta: Lecciones del Portal, pags 3-4

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De un mundo de comunicación de masas constituido por organizaciones de distribución de contenidos de mass media, nos dirigimos para un mundo construido, todavía, por grandes conglomerados de medios (Hesmondhalgh, 2007), pero, también, por la forma con que las personas trabajan en red con distintas tecnologías mediadas, combinando mecanismos interpersonales de mediación con mecanismos de mediación de masa. (…)
en una fase inicial, el surgimiento de la Internet permitió la migración de los mass media tradicionales de tecnologías analógicas para las digitales, construyendo así los puentes necesarios entre los antiguos y nuevos medios. En una segunda fase, la Internet y, hasta cierto punto, los móviles y la tecnología SMS, permitieron la constitución de un número cada vez mayor de interconexiones entre todos los medios (Karlsen e Sundet 2007; Jenkins 2006; Livingstone 1999), sean ellos analógicos o digitales. Esas conexiones fueron socialmente apropiadas por los ciudadanos y moldearon las maneras con que los medios interaccionan con nuestro día a día.
(…)
Como consecuencia, la particularidad del móvil haber logrado el éxito de reunir música, radio y conversación mediada oralmente, en uno solo aparato tecnológico, se debe más al hecho de los tres interaccionaren con el mismo sentido - la audición - de que con una convergencia tecnológica facilitadora de la agregación de diferentes medios. Pese a que muchas funciones hayan sido - y sigan a ser - añadidas a los móviles, también es verdad que los usuarios tienden a centrar sus usos en el amago de la comunicación: charlas audio y textuales (Cardoso 2007, Castells 2006, Caron e Caronia 2007, Silverstone 2005).
Si la cultura de nuestra sociedad en red es una verdadera cultura de virtualidad real (Castells, 2000) y si la mediación (Silverstone, 2005) es un concepto clave para la comprensión de las características de la comunicación, ¿cómo podemos caracterizar el modelo comunicacional dominante de nuestras sociedades? Antes de todo, nuestro modelo comunicacional dominante se construye en torno a: 1) la globalización de la comunicación; 2) la conexión en red de los medios de masa e interpersonales y, por consecuencia, de la mediación en red; y 3) a los diferentes grados de utilización de interactividad.

Gustavo Cardoso (2009?, s/d ) De la Comunicación de Masa a la Comunicación en Red: Modelos Comunicacionales y la Sociedad de Información

Portal de la Comunicación InCom-UAB > Aula abierta: Lecciones del Portal

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