“A pesar de su gran convicción sobre la inevitabilidad de la creciente transparencia, Zuckerberg sigue preocupado por un tema esencial: quién controla la información. ” Un mundo que avanza hacia una mayor transparencia podría ser la tendencia que genere más cambio durante los próximos diez o veinte años -dice-, siempre y cuando no haya actos masivos de violencia u otros conflictos políticos. Pero hay también una gran duda sobre cómo ocurrirá. Cuando le preguntas a la gente qué opina de la transparencia, hay quien se hace una idea negativa del asunto: imaginan un mundo vigilado. Puedes pintar futuros utópicos. Se utilizará la transparencia para centralizar el poder o para descentralizarlo? Estoy convencido de lq tendencia hacia ella es inevitable, pero, honestamente, no sé cómo esta otra pieza [si estaremos o no sujetos a una vigilancia constante] actuará.
“Déjame dibujarte las dos posibilidades. Corresponden a dos empresas del Valle [Silicon Valley]. No están realmente a cada extremo, pero sí están en diferentes lados del espectro. Por un lado tenemos a Google, que básicamente obtiene información rastreando cosas que suceden. Lo llaman así rastrear. Rastrean la red, sacan información y la ponen en sus sistemas. (…)
“Por otro lado, nosotros construimos una empresa asegurando que tiene que haber otra manera. Si permites que la gente comparta lo que quiera y les das buenas herramientas para que tengan el control, puedes conseguir que hagan pública todavía más información. (…)”
—David Kirkpatrick (2011: 385-386) El efecto Facebook. Barcelona: Planeta, Gestión 2000
Encuesta para ver cómo quieren los buscadores académicos los investigadores
http://blog.odysci.com/2011/03/search-habits-of-researchers/
vía Fernand0
Cette digital literacy si difficile à traduire implique des pratiques et des cultures qui s’articulent, pour l’essentiel, autour de trois caractéristiques :
◆ la capacité de se servir d’une façon efficace d’un ordinateur et de l’internet, la compréhension de leur fonctionnement ;
◆ la capacité de trouver l’information, la comprendre dans son contexte de façon critique, saisir l’importance de certains éléments comme le régime de propriété, les intérêts commerciaux en jeu, la présence éventuelle de censure, les tentatives de propagande ;
◆ la capacité de créer et de diffuser des messages sur différents médias, de comprendre et d’utiliser les forces et les limitations de chacun d’entre eux, de s’en servir de façon autonome et indépendante.
Certaines des notions envisagées dans les approches que nous retenons, partent en fait de l’importance que nous accordons aux « cultures de participation » étudiées, entre autres, par Henry Jenkins, l’auteur de l’ouvrage Convergence Culture dont nous avons déjà parlé. « Une culture de participation, explique-t-il, est une culture dans laquelle les critères d’expression artistique et d’engagement civique sont relativement bas, ce qui encourage à créer et à participer […]. C’est également une culture dans laquelle ceux qui s’en réclament considèrent que leurs contributions comptent et sentent un certain degré de connexions sociales entre eux (au moins dans la mesure où ils attachent de l’importance à ce que les autres pensent de ce qu’ils ont créé). »
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